2026年株洲中医师承考试内容有哪些

心怀岐黄志，笃行济世心。中医之道，明理为基、辨证为要、仁心为本。跟随恩师研习中医以来，深耕经典、勤练实操，在言传身教中感悟医者担当，在临床实践中夯实行医根基。

2026年株洲中医师承考试内容有哪些

一、临床实践技能考核

考核目标：检验学员中医实操规范性、临床辨证思维、应急处理能力及师承学习成果。考核形式为现场实操+结构化答辩，限时30分钟，总分100分，60分合格。

1、中医基本操作：严格按照中医诊疗规范考核四诊技术、针灸、推拿、刮痧、拔罐、艾灸等传统适宜技术操作，包含穴位定位、手法操作、适应症、禁忌症、操作流程全套内容，侧重基层临床常用技术。

2、中医临床答辩：涵盖中医经典理论解读、常用中药与方剂临床应用、内外妇儿常见病辨证论治、中医诊疗思维、跟师学术经验继承五大官方指定考核范畴，重点考察理论结合临床的实战能力。

二、综合笔试考核

考核目标：检验学员中医基础理论体系掌握程度、经典储备、方药运用及临床辨证知识储备。考核形式为闭卷机考/纸笔考试，限时150分钟，总分300分，180分合格。

官方划定考核科目：中医基础理论、中医诊断学、中药学、方剂学、中医经典、中医内科学、中医外科学、中医妇科学、中医儿科学、针灸学、中医职业道德与诊疗规范。

三、官方考核原则

坚持“重经典、重实操、重师承、重临床”的考核原则，区别于院校考试，不侧重理论背诵，重点考核民间中医实用诊疗能力，贴合基层中医行医场景。

中医师承报考条件包括什么

(一)以师承方式学习中医的，申请参加医师资格考核应当同时具备下列条件：

在本市医疗机构连续跟师学习中医满3年，对某些病证的诊疗有独到之处，方法独特、技术安全、疗效明显，经指导老师评议合格。

(二)经多年中医医术实践的，申请参加医师资格考核应当同时具备下列条件：

1.具有医术渊源，在本市医疗机构中医医师指导下从事中医医术实践活动满5年或者《中华人民共和国中医药法》施行前已经从事中医医术实践活动满5年的;

2.对某些病证的诊疗有独到之处，方法独特、技术安全、疗效明显，并得到患者的认可;

3.由至少两名中医类别执业医师推荐。

养生首应养肾

起居有常

《黄帝内经·素问》云：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓得道。”

人应适应自然环境和四时气候的变化。“春夏养阳，秋冬养阴”，春夏温热，阳气耗散易多，故春夏应注重保养阳气，至秋冬气候寒冷，则应贮存更多阴精于体内，避免过度劳损。顺应四时生长化收藏的规律，调养生息，避免六淫外邪的侵袭。

此外“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生。”过劳或过逸均不佳。《素问·宣明五气论》说：“久卧伤气，久坐伤肉”，在适应外界环境之外，也应重视劳逸结合。

饮食有节

人出生后，先天肾的精气须赖后天水谷精气的保养，即以后天养先天。故即使先天禀赋不足，若后天调摄得当，水谷精微滋养肾之精气，亦能使肾得充养。

《素问·藏气法时论》云：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，补精益气。”强调饮食要五味调和，荤素搭配，避免有所偏嗜，过于限制或大量进食某种食品都对身体无益。

精神内守

人体精神情志活动关乎生命健康，《内经》强调“恬惮虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的养生防病之道。若情志变动太过，则损害脏腑功能，“怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾，过喜伤心”。金元四大家之一李东垣亦指出：“凡怒忿悲思恐惧，皆损元气”。

养成平静、稳定的精神心理状态，使神得内守而不耗散，肾气亦不致过度亏耗，方能维护健康。

未病先防

《素问·四气调神大论》云：“不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”

食疗与药补也是未病先防的重要方法。《本草求真》认为：“食之入口，等于药之治病，同为一理，合则于人脏腑有益，而可却病卫生;不合则于人脏腑有损，而即增病促死。”

食物具有寒热温凉、升降浮沉的属性，可与人体的阴阳偏胜相适应。如阳偏虚之人应多食生姜、羊肉、葡萄等;阴偏虚者可食海参、银耳、柿子之类;气血不足者宜进食牛奶、扁豆、红枣等品。

此外，还可根据季节气候的不同，适当调整，老百姓常说的俗语“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”也很好地说明了这一点。

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